和諧社會

宇宙間任何事物的存在,都有其因緣條件;如果當初的因緣是錯配的,事物就會反饋,給予我們相應的懲罰。

我們在地球上棲身作息,大地供給我們黍、稷、菽、麥、稻、梁以滋養身體;上天、父母及學校教育我們「仁、義、禮、智、信」以適應群體生活。天與地、人與自然本來就是和諧共處的,而現在胡主席提倡的和諧社會,正正是因應人們越來越背離了自然所作出的警告。

人類為了自身的利益便貪得無厭地向大自然索取,想盡一切方法榨取,結果遭到大自然一次又一次的無情報復。
如果我們耕田只為糊口,而不是作為生財的工具,讀書也只是為了明理而不是謀求富貴,那麼,我們就可以實現公平與和諧、自然與人類共存,也不必再天天高喊保護地球了。

記得「華嚴經」裡有這樣一句話:「心如工畫師,能畫一切諸世間」。如果我們利用晚上一點點時間,靜靜地安坐床上,回顧一下我們的人生、我們的世界,看一看我們的心是怎樣描繪它的……

釋慈雲法師

離愁

自然界四季中以秋天最為愁殺,也最讓人感到離別的滋味,就是少年人亦然。最近就有一位小朋友深夜給我來電話,訴說他心痛的事。其實,青春年少那個不說愁?偏偏小朋友就覺得全世界的人都不了解他,他感到很傷心、很沮喪;哦,原來是情芽初長,被秋風給吹倒了。

每個人的成長路怎都是一樣的;只要是有情就有有情的煩惱。人人都希望擁有,都希望長相廝守,可是終究有別離的一天。佛教講到人生有八苦:生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五蘊熾盛苦;我們可以從這八苦中學習人生,歷練人生。

因為有生,我們知道存在的價值;因為有老,我們知道無常的迅速;因為有病,我們知道健康的重要;因為有死,我們懂得珍惜;因為愛別離,我們懂得感恩;因為有怨憎會,我們學會結善緣;因為有求不得,我們學會放下;因為有五蘊熾盛,我們學會不被五觀控制。

生命中最美的,總是稍縱即逝。所以,珍惜我們賴以生活的地球,好好認真地過活。雖說秋風愁人,但是,你看看滿山遍野的紅葉,生命正在燃燒;花開葉落,回歸泥土,生命正在開始;這就是自然…。

釋慈雲法師

擦地板

年廿八是中國人大掃除的日子,大掃除少不了擦地板;擦地板,廣東人叫拖地。擦地板是件稀疏平常的事,有什麼好說的呢?看似平常,其實不然;過去的人們擦地板都是用跪著的方式用抉布擦拭的,而現代的人們則用棍子綁著碎布條站著拖地。從歷史的角度看,它是從奴隸時代走向解放的結果。

從清水擦地到漂白水拖地,我們經歷了多世紀的轉變,我們叫它文明也叫它現代。可是,我們細心地觀察,人與細菌早已悄悄拉開了戰幕;是什麼原因造成人菌之戰爭呢?(這裡給大家一個思考的空間)

唐朝禪宗神秀大師說過:身是菩提樹,心如明鏡臺;時時勤拂拭,莫使惹塵埃。也就是說,如果我們能夠時時刻刻保持環境的衛生乾淨,就用不著大費周章的做大掃除,更可少用化學清潔劑,減少排放污染物。我們的生活環境乾淨了,污染也減少了,我們的大地母親可以少受很多罪,大家和平、快樂的共處,不是很好嗎?在新的一年裡,大家一起共勉!

釋慈雲法師

圍爐

北方人都知道「圍爐」是歲晚一項很重要的節日活動;但在南方就甚少人知道圍爐的意思了。圍爐即是闔家團年的意思。

古人有謂:「遊子在外,歲晚返家,共慶圍爐…… 。」意謂一年至尾,所有因讀書、經商、工作或遊玩等離家出外的人,必須在年晚歲末前趕回家鄉,與家人團聚迎接新的一年;大家圍著爐子話家常,家中長輩趁此機會向孩子們訓戒做人處事的道理,而晚輩們則恭敬地向長輩報告年來的種種情況,請示來年的人生指引,當然少不得供養長輩了。

記得清朝咸豐年間有位王永彬先生寫過一部「圍爐夜話」,記錄他平日與家人的對話。王先生全家一有空時便會圍坐在一起,談生活、論人生,實在讓人羨慕,也讓人感嘆。中國是一個農業社會,理應對農民和土地更加愛護,更應保護他們這樣有意義的傳統。如果我們大家有時間是不是也應該經常圍在一起,我們所談論的是如何保護農民和土地,而不是你爭我奪的政治,為齊心保育大地,共創更美好明天盡一點力!

釋慈雲法師

保育大地

我們的心本來就是無量廣大的、遍滿宇宙虛空的,能幻化出種種事物來。又像大地一樣,能運載萬物、能容一切物,而且能生一切物來養育眾生,不自私自利、大小兼容、淨穢一體,無有取捨分別,任人踐踏而沒有任何怨言、如如不動。

所以說,大地的功德是無量的。如果我們的心量能夠與大地一樣,那麼,大地與我們、人與人、人與自然才可以和諧並存了。

然而,生活在大地之上的我們又曾為大地做了些什麼呢?我們是真心愛它嗎?真心在保護它嗎?可能我們並沒有做到這一點,大地在受苦是可想而知的了。

雖然說,山河大地有成、住、壞、空,但是在它和我們同時存在的時候,我們就應珍惜它、善加利用它、保護它、使它健康、使它長壽。這樣我們在地球上共生共存就成為一件快樂的事,不必去到老遠的西方極樂世界,我們也一樣享受到幸福和快樂。

釋慈雲法師